Carissimi,

vi seguo da tempo con vivo interesse.

senza addentrarmi nei numerosi e gravi errori che il cammino neocatecumenale a mio personalissimo parere quotidianamente perpetua e che voi non mancate di mettere in giusta evidenza nel vostro ricco e interessante sito, vi scrivo per fare a tutti una proposta seria e concreta.

Sarò breve e incisivo, per non ripetere quanto è già stato più volte ribadito nel vostro sito, opinioni che condivido pienamente e che darò per scontate in questa mia lettera. 

Il cammino vive oralmente. nulla di scritto di fatto circola tra i fratelli di comunità, i quali vengono di volta in volta messi a conoscenza delle volontà del loro fondatore o di qualunque altro documento ufficiale della chiesa dal passaparola dei catechisti; ragion per cui è pressochè impossibile impostare con loro un confronto chiaro e trasparente sui contenuti delle loro catechesi che spesso non coincidono con quelli della chiesa cattolica. a questo riguardo, si pensi a quante esplicite ritrosie hanno manifestato i fondatori del cammino di fronte alla richiesta, da parte della chiesa, della redazione di uno statuto, come condizione per il riconoscimento del loro movimento. verba volant, scripta manent.

Come confrontarsi allora? vi faccio notare che tutti i siti, documenti, saggi, libri, lettere pastorali, e via di seguito non hanno alcuna presa sui fratelli di comunità, per la ragione sopra esposta. un aderente al cammino neocatecumenale viene talvolta invitato esplicitamente a non cercare la verità da solo, o in quel tipo di documenti. quello che sto cercando di dire è che stiamo parlando due lingue diverse. possiamo anche urlare sulla carta, tanto i loro occhi sono chiusi, usano solo le orecchie. che fare allora? disperare? Grazie a Dio, no.

c'è ancora un terreno comune: l'Eucaristia. la messa. 

credo che sia vietato ai non aderenti al cammino partecipare alle riunioni di varia natura che si svolgono infrasettimanalmente. ma la messa, da statuto, è aperta, almeno deve esserlo, a tutti i battezzati che esprimano il desiderio di parteciparvi. questo non viene mai detto, ma è così. lo so per certo, confermato dal vescovo. se non vi fidate chiedete al vescovo della vostra diocesi. l'unica possibilità di chiudere la messa ai soli fratelli di comunità passa attraverso un esplicito permesso del vescovo. ergo: fino a quando un documento scritto del vescovo (scripta manent) non vi vieterà di partecipare ad una messa neocatecumenale, avete tutto il diritto di farlo. ma perchè farlo? 

Nella chiesa la lex credendi fonda la lex orandi, in altre parole è il credo a fondare e determinare il modo di pregare. 

con i fratelli di comunità, per le ragioni sopra esposte, non ci si può confrontare sul credo; ad ogni tentativo, la discussione finisce sull'esperienza personale e su più o meno veritieri apprezzamenti della gerarchia nei confronti del cammino, che lo difenderebbero da ogni tipo di attacco teologico o anche solo ragionevolmente umano. 

ma sul modo di pregare sì, lì il confronto si può praticare. perchè se è vero che la preghiera si fonda sul credo, è anche vero che ne porta i segni tangibili, ne è l'espressione più concreta, la condizione di possibilità. e, guardacaso, le ultime osservazioni del papa al cammino, riguardano proprio il modo di pregare dei fratelli di comunità. Che spesso non rispettano quanto indicato. Mi è capitato in questi giorni, partecipando alle messe neocatecumenali, di recitare il credo apostolico e di interromperlo a metà perché nessuno lo sapeva a memoria con la giustificazione del sacerdote “va beh, siamo stanchi..”, di sentire ammonizioni alle letture prima e dopo ciascuna di esse, di vedere nessuno inginocchiarsi durante la consacrazione, di sentire omettere puntualmente la frase “O Signore non son degno di partecipare alla tua mensa, ma dì soltanto una parola e io sarò salvato” (questo forse è concesso, purtroppo non lo so e non ho voluto approfondire, ditemi voi). 

Quale proposta dunque? Io chiedo a quanti concordano con quanto affermato sopra, di partecipare all’Eucaristia celebrata dai fratelli di comunità. Credo sia l’unica possibilità per mostrare ai nostri fratelli la verità. Le differenze di credo, portano alle differenze nella liturgia. un credente cattolico che partecipi ad un’Eucaristia neocatecumenale può testimoniare la verità nel modo di pregare: recitando il credo (anche apostolico) quando viene omesso, inginocchiandosi durante la consacrazione, offrendo la propria testimonianza in occasione delle risonanze parlando con la libertà di un linguaggio e di un pensiero non precostituito e non gravato da una visione pessimistica dell’uomo, recitando le parti del messale obbligatorie. è difficile, ma è l’unico modo per testimoniare. 

Diamo la possibilità ai nostri fratelli di vedere concretamente che cos’è la verità per la chiesa cattolica, almeno nella liturgia. ci verrà detto che un estraneo può rovinare il clima fraterno che si crea in una celebrazione con venti partecipanti che si conoscono da magari oltre dieci anni, ma il fatto è che tutti i cattolici battezzati e cresimati sono fratelli in Cristo, anche se non sanno nulla l’uno dell’altro.. proprio questo è il miracolo! 

Fermiamoci sulle cose positive, non accusiamo, non accusiamo i nostri fratelli! anche un solo laico cattolico, fermo e convinto del credo che professa la chiesa cattolica, può mostrare quella differenza che non può più vedere chi da troppo tempo è abituato alla stessa cosa.

non serve a nulla accusarsi vicendevolmente, scambiandosi accuse di eresia da un lato e di sentimentalismo molle e opportunista da cristiani di serie b dall’altro, il diavolo è l’accusatore, colui che calunnia, che divide. 

personalmente non mi sento di condannare il cammino in toto, sono più che convinto che ci possano essere intuizioni efficaci, innovative ma non per questo meno cattoliche (chiedo scusa per il mio linguaggio poco tecnico e approssimativo) che in futuro la chiesa potrà accogliere, ma sempre nella verità (e, mi permetto di aggiungere, nella trasparenza ed onestà).

Quando la chiesa chiede al cammino di aprirsi alla vita della parrocchia, a mio parere chiede indirettamente ai laici non neocatecumeni di partecipare quanto più possibile e quanto più coscienziosamente alle celebrazioni del cammino. io, mi spiace scriverlo, ho trovato alcuni ostacoli (di ordine personale ed affettivo, visto che al momento preferisco non mettere in difficoltà persone a me care che sono nel cammino) che al momento mi hanno consentito di partecipare solo alle Eucaristie celebrate con almeno quattro comunità tutte insieme e finora mi sono adeguato in ogni azione a quanto da loro proposto, ma conto di cambiare atteggiamento col tempo e con l’aiuto del Signore. 

Si potrebbero costituire gruppi di preghiera che con tanta carità potrebbero mostrare, partecipando alle celebrazioni eucaristiche neocatecumenali, la verità eucaristica cattolica. Ognuno faccia come crede, ma non dimentichi questo invito, unico, credo, per genere e contenuto. A mio parere è l’unica possibilità per evitare divisioni che a lungo andare potrebbero rivelarsi insanabili. la chiesa tiene sempre come ultima ratio lo scontro diretto, se permetteremo a dei credenti di celebrare a porte chiuse con un rito differente, la colpa sarà anche nostra. Nostra, che avremo avuto ancora una volta paura di testimoniare la verità.

Alcune note: il cammino neocatecumenale vive in un linguaggio particolare, in cui ricorre spesso l’uso del “per me e per te”. Posso facilmente immaginare che se mai si dovessero presentare venti persone ad una messa neocatecumenale, il sacerdote non avrebbe alcun indugio nel coinvolgere personalmente nell’omelia i nuovi arrivati, rendendoli protagonisti accolti con amore dalla comunità. Anche in quel caso, si tratterebbe di non cadere nel luogo comune del “solo qui ti senti amato”, del “qui Dio ti regala una parola nuova”, perché Dio ha dato una parola nuova a tutti i battezzati, e la ripete tutti i giorni in tutto il mondo. Diciamo dove e come abbiamo incontrato la stessa loro novella, buona dentro e fuori dalla comunità! Diciamo che l’identità cristiana non coincide per forza con quella neocatecumenale! Che la dialettica “dentro o fuori” porta solo a divisione e morte!

Il tutto, fratelli, con molta, molta, molta carità. Non agiamo per dispetto, per vanagloria, per sfida, per malvagità, per divertimento. Solo per amore. A mio parere sarebbe da stupidi e insensibili partecipare ad una celebrazione neocatecumenale ponendosi in contrasto con tutti. Si tratta comunque del rito dell’Eucaristia, guai se fosse utilizzato come uno strumento di odio o di contrasto in genere. L’Eucaristia non è mai uno strumento, un tempo finalizzato a qualcos’altro, per di più magari con cattive intenzioni. Dunque, amore e pazienza. Conosciamo i fratelli di comunità, esprimiamo i nostri dubbi, tiriamo fuori pian piano senza violenza ma con fermezza il credo cattolico con le pratiche che la chiesa indica chiaramente. E preghiamo tanto, perché questa non diventi una mania, ma solo un modo di testimoniare con fede, speranza e carità il vangelo di Gesù.

così vedremo buoni frutti, ne sono convinto.

Grazie per l’attenzione