L´exploit dei neocatecumenali. Kiko, Carmen e i faraoni
Approvazione vaticana per il più controverso dei movimenti cattolici. Il segreto della vittoria: tante conversioni, tantissime vocazioni, natalità alle stelle

di Sandro Magister 
(Da "L´Espresso" n. 34 del 15-22 agosto 2002)

Erano e restano covo di eresia e di scisma, a sentire certi cardinali e vescovi. Anche il Vaticano ha resistito a lungo a dare il via libera. Ma alla fine hanno vinto. Il 29 giugno, festa dei santi Pietro e Paolo, i neocatecumenali hanno strappato l´approvazione ufficiale del loro "Cammino". E adesso dilagano. Alla Giornata mondiale della gioventù di Toronto sono andati in 35 mila, da 70 nazioni, ad acclamare Giovanni Paolo II. Loro grandissimo protettore.

Il Cammino neocatecumenale è il più misterioso ed esplosivo dei nuovi movimenti cattolici. I suoi capi sono inavvicinabili e i suoi testi sono top secret. Non solo i censori vaticani del Sant´Uffizio hanno dovuto sudare per averli in visione, ma persino agli adepti non vengono mai dati in mano. Perché il Cammino deve restare segreto anche a chi vi si avventura, come fosse un percorso iniziatico che dev´essere svelato per gradi. Può durare vent´anni, trenta, o anche più. Nello statuto approvato dal Vaticano la parola fine non c´è. Una volta partita, una comunità neocatecumenale è per sempre.

L´inizio è in incognito. Sulla facciata di una chiesa parrocchiale compare un cartello con scritto "Catechesi per adulti" e gli orari, due sere la settimana per sette settimane di fila. C´è anche un´immagine della Madonna dipinta da uno spagnolo di nome Francisco Argüello, per gli amici Kiko, che dei neocatecumenali è il fondatore. Ma nessuno lo dice. Né si dichiarano subito per quello che sono i due catechisti venuti da fuori, accompagnati da un prete. Il corso si conclude con una tregiorni di ritiro e solo all´ultimo giorno arriva lo svelamento. Chi ci sta, sa che da lì in avanti è entrato nel Cammino neocatecumenale, per diventare un «cattolico vero». Sa che migliaia di altre comunità come la sua, nel mondo, sono nate così e anch´esse stanno facendo Cammino, chi più avanti chi indietro. Sa che i suoi capi supremi sono Kiko e una ex suora di nome Carmen Hernández, anch´essa spagnola.

A vescovi e parroci di tutto il mondo, ormai da trent´anni, Kiko e Carmen offrono un progetto chiavi in mano completo, inclusa la fornitura del personale specializzato, per risvegliare la fede sia dei miscredenti che dei credenti tiepidi. Prendere o lasciare. Molti hanno preso e hanno avuto le loro parrocchie invase da comunità neocatecumenali, ciascuna con le sue riunioni, le sue messe, i suoi ritiri, i suoi capi. Le messe sono celebrate contemporaneamente ogni sabato sera, da ciascuna comunità per suo conto, chi in una cappella, chi in un´aula, chi in uno stanzone. Lo statuto approvato dal Vaticano fa obbligo che siano «aperte anche ad altri fedeli», ma i fatti dicono il contrario. Sono messe chiuse, chiusissime.

E su quelli di fuori i giudizi non sono benevoli. Sono massa dannata. Gli uomini di Chiesa che non si fidano del Cammino e lo criticano sono i moderni faraoni, nemici del popolo eletto. Ricadono tra i faraoni, in Italia, i cardinali Carlo Maria Martini, Silvano Piovanelli, Giovanni Saldarini, Salvatore Pappalardo, più una nutrita schiera di vescovi. L´ultimo che s´è pronunciato contro il Cammino, l´arcivescovo di Catania, Luigi Bommarito, ne ha dette di pesanti. Ha accusato i neocatecumenali di «costituire una Chiesa parallela»; di «dividere il popolo di Dio in due blocchi, uno di serie A e uno di serie B»; di «imporre il loro metodo come fosse insuperabile e addirittura l´unico salvifico»; di «cadere in un fondamentalismo integralista destinato a creare ghetti»; di «scarnificare le coscienze con domande che nessun confessore farebbe».

Quest´ultima critica fa riferimento agli «scrutinii», i riti di passaggio tra una tappa e l´altra del Cammino, nei quali ciascun adepto deve confessare alla comunità le proprie colpe passate e presenti, anche le più turpi e segrete. Perché non c´è momento della vita privata che lì sia al riparo. La contraccezione è bandita, anche quella naturale approvata dalla Chiesa, e le figliolanze plurime sono praticate ed esaltate. Fidanzamenti e matrimoni sono instradati tra membri del Cammino. Se poi di due coniugi l´uno è fuori e l´altro dentro, quest´ultimo non avrà pace finché non avrà portato in comunità il riluttante. E se non vi riesce, fuori anche lui. A meno che non si separi. Sì, per salvare la fede del coniuge buono, Kiko e Carmen hanno introdotto qua e là tra i loro seguaci la prassi della separazione dal consorte cattivo, ripescando una soluzione che l´apostolo Paolo applicava al matrimonio con i pagani.

I fondatori del Cammino neocatecumenale si fanno vanto di ripristinare le forme pure della Chiesa primitiva. Nel dire messa imitano l´ultima cena. Anche l´architettura cristiana la rivoltano a modo loro. Le loro chiese vogliono riprodurre il corpo d´una gestante: il vecchio altare sparisce e al suo posto c´è la «bocca», il pulpito da cui si legge la Bibbia; più giù c´è lo «stomaco», una grande tavola da pranzo quadrata attorno a cui si fa la comunione seduti, con focacce e boccali di vino; e più giù ancora c´è l´«utero» che è la vasca scavata nel pavimento, nelle cui acque il battezzato si immerge per uscirne fatto uomo nuovo.

Si può capire che in curia il cardinale Jorge Arturo Medina Estévez, prefetto della congregazione per il culto divino e la disciplina dei sacramenti, veda malissimo queste bizzarrie liturgiche. Ma poi ci sono anche le stranezze dottrinali. Il cardinale Joseph Ratzinger, prefetto della congregazione per la dottrina della fede, ha imposto di riscrivere sotto la sua supervisione i 13 volumi segreti del Cammino, che raccolgono la predicazione di Kiko e Carmen ai loro iniziali discepoli, prima che divengano pubblici. La riscrittura è in corso e risulta parecchio complicata.

Ma ormai nessuno può più accusare i neocatecumenali d´eresia, nè di creare una Chiesa scismatica. Il timbro vaticano sul loro statuto è un lasciapassare potente. Ma ancor più potenti sono i numeri del loro successo: l´aumento incessante di seguaci, il moltiplicarsi esponenziale delle comunità e dei catechisti itineranti, le miriadi di vocazioni al sacerdozio e al chiostro, la gran quantità di famiglie che vanno in missione in terre remote, la natalità altissima. Tutto l´opposto di quel che avviene tra i cattolici comuni e nella Chiesa ordinaria. Il giorno dopo la veglia col papa, 2.500 giovani neocatecumenali accorsi a Toronto si sono offerti d´entrare in seminario e 1.500 ragazze d´entrare in convento. Giovanni Paolo II ne è entusiasta. E a Kiko e Carmen questo basta, per umiliare i faraoni.

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Tutti i numeri del Cammino

Da Madrid alla Galilea, l'identikit d'una rete di comunità

Nato una trentina d´anni fa a Madrid, il Cammino neocatecumenale è oggi impiantato in 105 paesi dei cinque continenti, con mezzo milione di adepti, attivi in quasi 17 mila comunità.

Ha una rete di 46 seminari strapieni, chiamati "Redemptoris Mater": 20 in Europa, 14 nelle Americhe, 7 in Asia, 3 in Africa e 2 in Australia. In essi ha già formato 731 preti, ma molti di più sono quelli in arrivo. Gli studenti di teologia sono 1.500 e almeno altri 3.000 sono in lista d´attesa.

Impetuosi anche gli ingressi in monasteri e conventi femminili. Sono più di 4.000 le neocatecumenali che si sono date alla vita religiosa.

All´espansione del Cammino danno un forte apporto le famiglie che vanno in terra di missione, con tanto di figli piccoli al seguito.

Anche l´alta natalità tra i neocatecumenali incrementa le statistiche. Sono numerose le famiglie con otto, dieci, dodici figli. E la gran parte di questi entrano a loro volta nel Cammino. Lo statuto scrive che l´ingresso in comunità «strappa i giovani dalle discoteche del sabato sera e dalla droga».

La direzione mondiale del Cammino è a Roma. Ma un altro centro importante è in costruzione in Galilea, sul luogo del "discorso della montagna" di Gesù. L´ha inaugurato Giovanni Paolo II il 24 marzo 2000, durante il suo pellegrinaggio in Terra Santa.